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禮斗禳星之要義
2009/05/20
   

  瞻星禮斗,淵源甚古,漢代的霍光曾經禮斗,三國的孔明也曾禳星‥在漢永壽元年正月初七日,老君化身昇玉局座,授道陵天師「北斗延生秘訣」,人類始知「斗」為天樞, 運四時,司陰陽,功沾三界,普潤群生,是人神的主宰。及漢明帝在崑崙山蒙斗姥親傳秘法,開方便之門,說北元統章,一星吐一理,一元演一道,後世方知七元各有所掌,九皇各有所,歷代宗師由「斗」中精微之理,而闡發拜斗之法,計有七十二種之多,或為奇門,或為運用,或為默朝,或為唱念等類。
  斗為造化之樞機,推運四時, 總生成之化。正、二、三月斗杓建寅、卯、辰之位,以生成萬物。四、五、六月斗杓建已、午、未之位,以長養萬物。七、八、九月斗杓建申、酉、戍之位,以成熟萬物。十、十一、十二月斗杓建亥、子、丑之位,以收成萬物。斗杓不運行,則四時不分;五行不應,則寒暑失度;陰陽不調,則萬物不成。斗極總X於中天,幹旋運度,臨制四方, 均衡五行而正天徑,以貪狼主天,巨門主地,祿存主火,文曲主水,廉貞主土,武曲主木,破軍主金,弼星屬火,輔星屬土,故而九辰為梵炁之宗,七政乃元綱之主,人稟受而生成,南斗司陶魂之妙,北斗有鑄魄之功,則人之死生咸決於斗。生神經云‥「人之受生胞胎之中,三元養育,元炁結形,故九月神布,炁滿能聲,聲滿神具而降生。」以故一月為胞,二月為胎,三月為魂,四月為魄,均受斗極陶鑄之功。案河圖經:「北斗是九天之精魂,九地之靈魄,九星之妙象,九州之威神,本命之元辰。」北斗經:「每歲六度降在人間,降日為本命限期校定世人罪福,使人長生,而開修真之徑路。若談修真,則必先談玄元始三炁,玄炁坐於地,元炁生於人,始炁生於天,亦即人法地,地法天,天法道,道法自然。人既法於地,故曰玄,人為萬物之靈,故曰靈,所以北斗稱之為「玄靈北斗」,道生一,一生二,二生三,三生九,是以三炁為天地之尊,九炁為萬物之根。北斗處中央以理九炁,九一之道,統於玄一,玄生於地而法於人,故人之命屬之。人從炁兒生出於玄一,故須守玄一之炁以延其生。以延其生。人生在世,未能存真鍊炁養道修真,難免有三災九橫之厄,學道之士,道淺亦且不免,況凡夫俗子乎?世人多以名利為重,役其身心朝慕驅馳,焉有災難不侵之理?若災愆既至,又不識解禳之門,危急之際,但求彼不學之人,或禱於祀神,妄聽禍崇,烹宰三牲以為祈求,或偶得自瘥,便以為受神之恩,如不幸亡故,則謂鬼神不赦,耗財誤事,莫此為甚。知其門者則診之於良醫,濟之以藥石,禱之於祖先,不應者當求醮祭於星辰及所屬本命星君,解禳災劫,思愆省罪,祈告於斗宮,則可以消災解厄,延生益算。」抱朴子曰:「若病不進之於良醫,投之以藥石,亦不祀其祖先,請法醮告,祈禳為意者,是莫曉皈依之路,則災重病危,死時至矢,可不痛哉」!凡人有災難,當投告斗宮,認本命星君,修齋設醮,可得安康,此禮斗之旨也。


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